Come è iniziato?
Il temple stay, soggiorno in un tempio buddista, è iniziato quando si è svolta la Coppa del Mondo FIFA del 2002, a causa della mancanza di alloggi per i visitatori stranieri. Ora è utilizzato da molte persone, ed ha ottenuto un buon riscontro sia dagli stranieri che dai coreani.
Per fare in modo che la Coppa del Mondo di Corea-Giappone del 2002 si trasformasse in una Coppa del Mondo di Cultura, l’Ordine Buddista Coreano Jogye ha aperto le proprie porte a coreani e stranieri ed ha permesso loro di soggiornare a Sansa.
Di conseguenza, 1.000 stranieri e 10.000 coreani hanno usufruito del temple stay per 30 giorni dal 31 maggio al 30 giugno 2002, durante la partita Corea-Giappone. Il numero totale di partecipanti è stato di 11.000, ma durante questo periodo il buddismo coreano e il soggiorno nei templi sono stati ampiamente conosciuti in quanto i media di tutto il mondo si sono concentrati su di esso.
Dopo la Coppa del Mondo di calcio Corea-Giappone, l’Ordine buddista coreano Jogye ha annunciato che avrebbe stabilito in modo permanente i soggiorni nei templi e ha lanciato il Gruppo di progetto per la cultura buddista coreana, sostenendo il funzionamento continuo dei soggiorni nei templi. Poiché il governo ha anche promesso un sostegno finanziario per l’istituzione permanente, il numero di ispezioni operative è aumentato da 31 nel primo anno a 110.
Il soggiorno nei templi è ora diventato il principale punto di riferimento turistico della Corea. Il Rapporto sul Turismo dell’OCSE del 2009 ha selezionato il Temple stay come uno dei cinque contenuti culturali di maggior successo al mondo e, secondo le statistiche pubblicate dalla Korea Buddhist Culture Foundation il 29 maggio 2011, dal 2002 ad oggi 700.000 persone hanno sperimentato il Temple stay.
Cosa si fa durante un temple stay?
Guida al tempio
È il primo programma che la maggior parte dei templi sperimenta. È un momento per spiegare la lunga tradizione e la cultura del tempio e lo stile di vita dei monaci ai visitatori che si recano al tempio per la prima volta, oltre a guidarli verso i bagni, i ristoranti e le toilette in modo che non si sentano a disagio nella loro vita. Si scopre la bellezza dell’architettura, dei dipinti, dell’artigianato, del paesaggio, ecc. del tempio, che non si potrebbe scoprire da soli, e per ascoltare le antiche storie contenute nel tempio.
Lo zen
Simile alla meditazione, ma la differenza è che questo è un metodo per concentrarsi su un unico pensiero. La meditazione zen è una pratica rappresentativa del buddismo coreano. Di solito le persone si siedono per 50 minuti a meditare e poi camminano per 10 minuti. Questa pratica è chiamata pohang o gyeonghaeng. A seconda del tempio o del programma, ci sono varie strutture che vanno da un luogo dove si può fare una semplice esperienza di un’ora a un luogo che gestisce un programma di meditazione specializzato per i più esperti.
Chiacchierata con il monaco
Per i monaci, tutta la vita quotidiana è una serie di allenamenti, e bere il tè è considerato un compito importante e un allenamento. Bevendo il tè si può conoscere l’altra persona e ascoltare la sua storia. I visitatori al temple stay possono fare domande sui templi e sui monaci durante questo periodo e possono anche consultarsi con loro sulle loro preoccupazioni nella vita.
Balwoo Gongyang
Nel Buddismo, mangiare il riso è espresso come “offerta”. L’offerta è un lavoro di “servire e dare”, ed è l’atto di incidere profondamente nel cuore quanto legame e quanto duro lavoro sono stati accumulati prima che un bicchiere di riso e un boccone di contorno arrivino alla bocca. Quando si fa un’offerta di balwoo, si mangia tutto il cibo nella ciotola senza lasciare nemmeno un granello di cibo. Una delle pratiche più importanti che fa capire l’importanza del cibo e di come comportarsi difronte ad esso.
Jebul
Il Jebul è uno dei rituali più importanti nella vita quotidiana dei templi coreani. All’alba, intorno alle 11, e alla sera, tre volte al giorno, le persone si riuniscono nel santuario per rendere omaggio a Buddha. Nei templi, la giornata inizia con una preghiera e termina con una preghiera. Tutte le persone che soggiornano nel tempio partecipano e suonano in ordine tre strumenti il tamburo del dharma, il pesce di legno, il gong a forma di nuvola e la grande campana di brahma. per far sentire il suono della legge agli esseri viventi che li circondano. Si procede con un voto di omaggio ai vari bodhisattva buddisti e ai monaci buddisti precedenti, seguito dalla lettura del Sutra del cuore di Banya e dalle preghiere.
108 Inchini
Uno dei modi più importanti per praticare. I tipi di tempio si dividono in base al numero di inchini, 108 volte, 1.080 volte e 3.000 volte, ma tutti i templi hanno come pensiero comuni l’atto di lasciar andare l’avidità e l’ossessione che l’uomo ha dentro. Tra questi, 108 volte significa pentimento, che è il processo di rivelazione dell’oscurità e dell’individuazione di essa.
Fare i fiori di loto
Nel Buddismo, i fiori di loto simboleggiano il carattere originale di ogni individuo. Proprio come i fiori di loto che sbocciano nel fango, non si macchiano con la sporcizia, si pensa che anche le persone avvolte nell’oscurità rivelino la natura del Buddha quando ottengono l’illuminazione. Il buddismo coreano organizza ogni anno una grande festa delle lanterne l’8 giorno del quarto mese del calendario lunare per celebrare il compleanno del Buddha.
In questo periodo, i fedeli realizzano con cura le lanterne che simboleggiano gli insegnamenti del Buddha e suonano le lanterne di loto fino a tarda notte. Il processo di piegare la carta sottile foglia per foglia e di incollarla con la colla è un momento di raccolta della serietà per raggiungere l’illuminazione.
Un sito utile che può aiutarti a cercare il tempio perfetto per te è: Templestay
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